(مقال نشر في صحيفة الامناء اليوم الاثنين30 ديسمبر 2013م)

كلُ شئٍ راقصُ البهجةِ حولي 

    كانت قصيدة فجر والتي هي من اجمل ما لحن وغنى الموسيقارالعبقرى رياض السنباطى وكتب كلماتها الشاعر المصري أحمد فتحي أحمد , كانت إلهاماً رائعاً للفنان الكبير سالم احمد بامدهف الذي تأثر بالسنباطي أيما تأثير بالذات في هذه الاغنية وهو يعترف في احدى المقابلات التلفزيونية التي اجريت معه في تلفزيون عدن عام 85م بان للسنباطي تأثير ملموس على الحانه وقد ترك الحكم للمستمعين لإستنباط احاسيس الراحل السنباطي المترجمة في اغانيه . ولا ينتهي الامر هنا فان قصيدة د.محمد عبده غانم ( عرائس اللحن ) التي نظمها بحنكة على نفس نهج وقافية قصيدة (فجر) وبرع الفنان بامدهف في تلحينها بشكل رائع مما جعلها في مقدمة الاغاني العدنية الخالدة تعتبر خير دليل على ترجمة تلك الاحاسيس الى موسيقى وطرب اصيل حيث يظهر نَفَسُ السنباطي فيها جلياً للمستمع الذواق سواءً في المقدمة الموسيقية او في الاحساس العام للاغنية بنسب متفاوتة . اين فنانين اليوم من تلك الاعمال التي لا زلنا نشدو بها والى ان ينتهوا من إحتساء الصمت ستبقى ايامنا وليالينا خاليةً تترقب مجئ ذلك الاحساس الوجداني الذي يأسر الافئدة ليجعل كل شئ من حولنا راقص البهجة ، فقد شفنا الوجد حتى كاد يقتلنا .
مطلع قصيدة (فجر) :
كل شيء راقص البهجة حولي ها هنا
أيها الساقي بما شئت اسْقنا، ثم اسقنا
واملأ الدنيا غناءً، وبهاءً، وسَنَا
نَسِيْتنا، لم لا ننسى أغاريد المنى
علّنا أن تعرف النوم هنا أَعينُنا
ــــــــــــــــــــ...............ــــــــــــــــ.................

لا تدمعي

اغنية (لا تدمعي فأنا اخاف عليك حر الادمـعِ ) من كلمات نزار غانم ، الحان الفنان الكبير سالم بامدهف الذي غناها لأول مرة على خشبة المسرح الوطني بعدن عام 1985م في احتفالات الذكرى 22 لثورة 14 اكتوبر .

نشر في الامناء الخميس 12 ديسمبر 2013م 

عربات النقل الخارجي لإذاعة وتلفزيون عدن لم تسلم من النهب والفيد 

  تعرضت اصول ومعدات واجهزة إذاعة وتلفزيون عدن للمصادرة والنهب والتشليح بعد حرب 94م ، اولاً المصادرة بإعتبارها اصول للمؤسسة الإذاعة والتلفزيون  ولابد من توريدها  الى مخازنها في صنعاء وهناك يتم التصرف بها  كما حدث لعربة النقل التلفزيوني التي اهدتها دولة الامارات العربية المتحدة لتلفزيون عدن وضلت موجودة في المكلا  الى مابعد حرب  94م  حيث حولت الى تلفزيون صنعاء مع الكثير من الاجهزة والمعدات الجديدة بأوامر عليا . سيارة اذاعة عدن للنقل الخارجي القديمة (Land Rover) الانجليزية الصنع والتي ضلت تعمل منذ الستينيات حتى عام 1984م  وكانت  قد نقلت وسجلت الكثير من الاحداث والمناسبات والمباريات والبرامج  . تم تحويلها الى إذاعة تعز ولم يستخدموها كعربة نقل خارجي بل ان احد المشرفين حولها كسيارة شخصية له بعد ان نهبت اجهزتها والمولد الكهربائي الانجليزي الذي كان على متنها ، ومن ثم شُلحت وبيعت خردة حديد ونحاس ، وكان من المفروض ان ترمم وتوضع في متحف بإعتبارها اول عربة للإذاعة الخارجية في المنطقة  وشاهد مهم على عراقة وشموخ اذاعة عدن . ثانياً النهب والفيد تحت مفهوم غنائم حرب 94م !! فقد نهبت عربة النقل التلفزيوني الوحدة الثانية في عدن ورميت اجهزتها في قارعة الطريق وهي عربة دينا نوع (Hino) وكذا حصل مع عربة النقل الخارجي لاذاعة عدن نوع (TOYOTA Land Cruiser) التي ادخلت الى خدمة الاذاعة عام 1984م ضمن المشروع الياباني لتحديث الاستديوهات . لقد سبب ذلك النهب الكبير لمعدات الاذاعة والتلفزيون في عدن ضرر فادحاً في مستوى اداء  هاذين الجهازين الاعلامين وشكل احباط لا مثيل له لكل الكوادر الفنية المجربة الذين تساقطوا  معظمهم في براثن الامراض والقهر  والكأبة والمعاناة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تلفزيون عدن .. ابيض واسود

مذيعو تلفزيون عدن من 1964 وحتى 1981م وهي فترة التلفزيون الاسود والابيض . هذا الفبلم للتذكير بأولئك المبدعين الذين كانوا الوجه المشرق لتلفزيون عدن . 

                                                    مع تحياتي ... أحمد محمود السلامي

   

تلفزيون عدن .. جنة الالحان

هذه الموسيقى كانت رمز البرنامج التلفزيوني الشهير "جنة الالحان " الذي كان يبث كل خميس من تلفزيون عدن منذ سنوات تأسيسه الاولى في ستينات القرن الماضي . وقد ارتأيت ان أُحيي ذكرى تلك الجنة في هذا الفيلم القصير الذي حملته مجموعة من الصور النادرة بتلفزيون عدن .

                        ولكم تحياتي & احمد محمود السلامي

عـــدن .. ما زالت ترســـم وتتنفس

ــــــــــــــــ.....ــــــــــــــــ

مقال نشر ليّ في صحيفة الامناء ، اليوم الخميس 5 ديسمبر وهو من مجموعة مقالات نشرت في صفحتي "هنا عدن "في الفيس بوك  .    
                             *أحمـــد الســــــــلامي    

   

ذات صباح جميل خرجت امشي من مقر عملي في التلفزيون باتجاه مبنى الاذاعة القديم في البنجسار الذي نهب بعد حرب 94م والعودة بمحاذاة مكتب البريد  والكنيسة والبيوت المجاورة وتأملت البانيات الكثيرة التي  غطت معالم جبل ساعة ليتل بج بن في كل الاتجاهات وباشكال والوان مختلفة وعشوائية تثير في النفس السخط والسخرية على ذلك  التشوية والعبث المتعمد بالمنظر الجمالي العام والتملك الغير مشروع .. واصلت المشي الى ان ناداني صديقي الفنان التشكيلي عبدالله عبيد .. وسألني عن وجهتي .. وكنت وقتذاك قد مريت امام بيت الفن ( المرسم الحر) حيث كان عبدالله واقفاً فسلمت عليه ودخلت المبنى لاجد نفسي  وقفاً وسط صالة لابأس بها نظيفة وجديدة  علقت   على جدرانها  لوحات زيتية بمختلف الاحجام ( معرض تشكيلي ) لعدد من الفنانيين وتأملت اللوحات واحدة تلو الاخرى وسجلت بعضها بعدستي .. تغير عندي الشعور 180 درجة فبعد ان كنت ساخطاً وساخراً على ما رأيت من تشويه حضاري لجزء مهم من مدينة التواهي  الجميلة شعرت بفرح وبهجة لا توصف شعرت بموجات قوية من الامل تنساب من اللوان وابعاد وضوء اللوحات ، تطمني على المستقبل .. تقول لي ليس للقبح مكاناً هنا ، حتماً سيكون مستقبل هذه المدينة  جميلاً ومزدهراً . اخذني صديقي عبدالله الى الاعلى حيث يقع المرسم الحر .. مشاريع لوحات على القماش  لوحات جاهزة على حوامل خشبية . لوحات معلقة على الجدران .. انابيب اللوان زيتية ولوحات مزج اللوان تينر زيت قماش براويز .. كل ما يحتاجه الرسام من ادوات .. لفت انتباهي عدم وجود اي بقعة لون على الارض اوالجدران فادركت ان كلمة بيت الفن لم تطلق على هذا المكان جزافاً . في المرسم وجدت الفنان التشكيلي القدير محمد احمد قاسم ( حماده) الابن الاكبر للفنان الراحل احمد قاسم ، فبعد ان رحب بي ترحيبا حاراً  تحدثنا عن معاناة الفنان التشكيلي وعدم الاهتمام المجتمعي بالمشاركة الاوسع في المعارض وتشجيع الشباب على الانخراط في الجمعيات الفنية والتشكيلية  في ظل غياب متعمدوواضح للجهات الرسمية عن دورها الراعي والداعم للفنانين وخاصة الشباب منهم . ولما شعرت ان الحديث متشعب ولن ينتهي دندنت بشكل تلقائي باحدى روائع احمد قاسم ( في عيونك حبيبي اكثر من كلام )  فضحكنا نحن الثلاثة وتوافقنا الرأي حول هذه الاغنية التي لحنها احمد قاسم لزوجته الفنانة فتحية الصغيرة ولكننا نحب دائما ان سمعها بصوته . كان آخر تأملي للوحات ، لوحة ( ليس على الارض يا حواء ) التي رسمها حماده وهي لوحة واقعية تجسد فلسفته ورؤاه حول قصة آدم وحواء ولكن على الارض !!. انا متأكد ان كل من يشاهد هذه اللوحة (والتي اعتبرها انا في مصاف اللوحات العالمية الراقية ) سيفسرها بطريقته ووعيه الخاص به .. وسنتفق كلنا تقريباً في نهاية المطاف على انها لوحة جميلة  فعلاً . بيت الفن ( المرسم الحر ) يعتبر  الملتقى الأول للفنانين والرسامين التشكيلين في  عدن ، حيث يهتم  بجميع الفنانين والرسامين التشكيلين إلى جانب رعايته واهتمامه بالمواهب الصاعدة في مجال الفن والرسم التشكيلي بأنواعه عوضاً عن إقامة معارض للرسامين التشكيلين و إقامة ورش العمل في مجالات الفن التشكيلي . اتمنى ان ارى في زيارتي القادمة لبيت الفن معرضاً تشكيلياً متكاملاً يٌجسد معناة شعب الجنوب وثورته الظافرة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مكتبة إذاعة عدن .. تراث فني وإعلامي لا يقدر بثمن 

                              احمد السلامي

    بدأ تأسيس المكتبة بعد إفتتاح الاذاعة عام 1954م بفتره وجيزة ..حيث تبرع السيد حسين أحمد الصافي الموظف في الاذاعة وصاحب اسطوانات اديون بمجموعة من الاسطوانات الغنائية المحلية والعربية والانجليزية ومن هنا بدأت الاذاعة تستخدم دولاب لحفظ الاسطوانات والاشرطة وكان نواة لمكتبة الاذاعة ، وقد قام السيد الفريد مارساك المسؤول الفني للاذاعة بترقيم وترتيب تلك الاسطوانات والاشرطة من نوع Agfa فيما تولى حسين الصافي في تلك الفترة مسؤولية امين المكتبه بالاضافة الى مهامه الاخرى . اما العاملين الاوائل في مكتبة اذاعة عدن هم : محمد ميه ، علي شماخ ، محمد حسن آذن . علي حسن الحاج ، نوال خدابخش ، فوزية جوباني . ولعل اقدم مادة سجلت في اذاعة عدن هي اغنية خليل محمد خليل شبكني الاسمر بالاضافة الى عدد من اغانية الاخرى بالاضافة الى اغاني سالم بامدهف واحمد قاسم وفضل محمد اللحجي وعبدالكريم توفيق، وكان هذا ايام ندوة الموسيقى العدنية والندوة اللحجية في النصف الاخير مـــــن الخمسينيات . اليوم مكتبة إذاعة عدن تزخر بعشرات الالاف من الاشرطة التي تحتوي على التسجيلات النادرة اذ تعتبر تراثاً فنياً واعلامياً لا يقدر بثمن ، فان على القائمين على هذه المكتبة تقع مسؤولية كبيرة في الحفاظ على هذا التراث من تعاقب السنين وعبث البشر ، فلابد من الارتقاء بهذا التراث الى جوف التقنية الرقمية واعادة ارشفته وفق اسس علمية وحديثة حتى يسهل استخدامه والاطمئنان عليه ،وعلينا ان نودع ترقيم وترتيب السيّدين الفريد مارسال وحسين الصافي . 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اراضي الروضة 

==================

.. هي اراضي قصر الروضة بلحج (كلية الزراعة)  ملك ورثة السلطان عبدالكريم فضل العبدلي تم العبث بها منذ عام  1990م  قبل هذا التاريخ كانت السلطة المحلية والشرطة تستأذن وترجو كلية الزراعة صرف قطعة ارض لتشيد مبنى ادارة المرور وخضع هذا الامر الى عدد من الاجراءات والمراسلات كما هو واضح .

 

                                     

 صورة جوجل ارث تبين كيف تم العبث بتلك الارض بل ان حالها اليوم اسوء من الصورة !

ـــــــــــــــــــــــــــــــ 

دوي كتاب وعشق عدن

ــــــــــــــــــــــــ

.. احدث كتاب (عــــــــدن التاريخ.. وعبق الماضي الجميل )، في طبعتة الاولى الانيقة للباحث الاستاذ بلال غلام حسين ، احدث دوي إعلامي وثقافي واسع  في مدنية عدن او خارجها لما يحويه من زوايا مهمة من تاريخ ولاية عدن .

هذا الكتاب هو الاول الذي اسس لتوثيق حقبة من تاريخ عدن ومرجع مهم وموثوق به حسم الكثير من الخلافات حول تأكيد او نفي العديد من المعلومات التي  نشرت ويتداولها الناس حول الكثير من جوانب تاريخ عدن  في تلك الفترة الماضية ..خاصة في عصرنا هذا الذي يشهد تدفق هائل لكمية المعلومات دون تدقيق او تمحيص. وما جعلني اصف الكتاب بـ المرجع المهم والموثوق به هو  كمية المراجع المتعددة التي استند اليها  الباحث واوردها في نهاية الكتاب ( قائمة المراجع ، الصفحات من 297 الى 301) . نسخ الطبعة الاولى البالغ عددها الف نسخة نفذت سريعاً من المكتبات رغم الحملة الغير مبررة التي شنها البعض ضد الكتاب والباحث غلام شخصياً من قبل اعداء النجاح الذين لم يكلفوا انفسهم بالقراءة المتأنية ثم النقد الموضوعي المسؤول لهذا العمل الرائع الذي ظل صاحبة يجمع مواده ويبحث ويترجم ويكتب ويبذل الوقت والمال لمدة اكثر من عشر سنوات  متواصلة ليقدم  لعدن واهلها هذا العمل بمضمونه الحالي ، وكما قال الباحث في مقدمة كتابه : ( مادفعني للبحث والكتابه في تاريخ عدن هو عشقي لهذه المدينة ) . دوي الكتاب دفع الباحث الى البدء في اعداد وتجهيز الطبعة الثانية المنقحة والموسعة والتي من المتوقع ان تكون في 1000 صفحة بدلاً من 303 في الطبعة الاولى . وهنا سيكون الدوي اكبر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[] الامير علي بن احمد بن علي العبدلي (القائد) [:]

 

 

قائد الجيش والشرطة والحرس القبلي في سلطنة لحج .. قائد الحرس الاتحادي في حكومة الاتحاد ( اطال الله في عمره) يعتبر من القيادة العسكرية المؤهلة والمجربة التي تتحلى بالشجاعة والاقدام وركنا مهم من اركان السلطنة العبدلية وحامي حماها. وقد تعرض لمحاولة اغتيال غادرة وفاشلة وجبانه في شهر رمضان 1966م عندما كان متجها من عدن الى لحج قبل موعد الافطار بساعة واحدة , وعندما وصل بسيارتة المرسيدس والتي كان يقودها بنفسه وبجانبه الامير الشاعر عبده عبدالكريم وفي الكرسي الخلفي ابنه البكر حسن واوحد من اقاربه الى طريق السيلة المؤدية الى دار سعد تقدم اليه شخص ملثم واطلق عليه الرصاص في الوقت الذي كانت في المقدمة سيارة جيب تحاول عرقلته فانطلق بسرعة وابعد سيارته جانباً ونزل بعيداً من السيارة وتبادل اطلاق النار بمسدسه(ابوعجل) مع الملثمين واصاب منهم اثنين الاول لحق به وهرب في الشارع وتركه ليعود ويحمي ابنه واهله الموجودين في السيارة فيما غادرت مسرعة السيارة الجيب واخذت معها الجريح الثاني ورموا قنبلتين على المرسيدس لم تنفجر بسبب عدم نزع مثبت الامان نتيجة لارتباك القتلة وخوفهم الشديد من هذا القائد والعسكري الشجاع .. كل هذا وهو مصاب بعدة رصاصات وشخايا في ساعده وجانبة الايمن نقل على اثرها الى مستشفى الملكة لتلقي العلاج . كان اخر واحد من الامراء يغادر الحوطة بعد ما رفض اوامر الانجليز بتسليمها للجبهة القومية . عاد الى ارض الوطن في 1996م واعيد له الاعتبار بمنحة رتبة عميد في الجيش .. وفي وقت لاحق رقي الى رتبة لواء .

   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بقلم : احمدمحمود السلامي

خواتم مباركة

... من المؤسف والمخجل جداً ان يذهب مسؤول رفيع في تلفزيون عدن الى صنعاء يستجدي قيادة المؤسسة لإسعافه بكم مليون يرفد بها ميزانية رمضان بعد ان فاحت رائحة نتنة للفشل في تصريفها بالشكل الصحيح ! وكثر همس الموظفون وقلقهم على مستحقاتهم ، مما حذى بالبعض النشر والتعليق على صفحات الفيس بوك في المجموعات المتخصصة للتعبيرعن سخطهم واستنكارهم الشديد لما يجري في تلفزيون عدن صاحب التاريخ العريق والمجد الضائع  (ملي ياناس خزو بنا اصحاب التلفزيون وربي الله يحرقهم بجاز وسخ) هذه كانت تغريدة احدى الزميلات على الفيس بوك وصورة كاريكتورية لا حد اعضاء مجموعة يغرد فيها برأيه بتذمر واضع . 

نعود للملايين التي صرفت منها الى الان مايقارب ثلاثين مليون ريال (يمني) لعمل الديكورات وبدل سفر ومواصلات وفطور 15 يوم فقط (للبعض) واكسسوارات إستئجار قاعات وسيارات وووو والذي منه . وعشرين مليون ريال حولت الى الشؤون الادارية كمخصص شهري ، عليكم ان تحسبوا كم باقي من الميزانية وكم اجور  طواقم العمل التي تم تطعيمها من خارج القناة ( بإعتبار انهم عباقرة ) وكم الاشراف وكم للموظفين الذين يوعدهم دائماً بعبارتة الشهيرية (انا عند كلمتي) و مستحقات الناس الاخرى .. احسبوا  وانشروا النتيجة ! الزميل القدير الاعلامي النشيط المتألق عامر سلام ، قد لخص لنا الرأي في تعليق له على الفيس بوك حين قال : ( بغياب م/محمد احمد غانم رئيس القطاع ..قناة عدن الفضائيه (فالتو !!!) .  الى متى سنظل نشحت من المؤسسة مخصصات القناة الى متى سنعيش في هذا الذل والمهانة الرخيصة الى متى سيظل فشلكم يحولنا الى مواطنين درجة ثالثة ورابعة . ليت المسؤول الذي ذهب الى صنعاء يطلب الفلوس ليته قرأ ما نظمه المقنع لكندي (شاعر اموي ) في قصيدتة الدالية  وفيها  قام بالرد على أقاربه بعدما عاتبوه على كثرة إنفاقه والاستدانة منهم . لكن كما يقول المثل : ( ايش جاب اللي جاب )

ولا أَحـمِلُ الـحِقدَ الـقَديمَ عَلَيهِم  ...  وَلَيسَ  كَريمُ القَومِ مَن يَحـــمِلُ الحِقدا
فَـذلِكَ دَأبـي فـي الحَياةِ وَدَأبُهُم   ...     سَجيسَ  اللَيالي  أَو يُزيرونَني اللَحدا
لَـهُم  جُـلُّ  مالي إِن تَتابَعَ لي غَنّى  ...    وَإِن قَـلَّ مـالي لَـم أُكَلِّفهُم رِفـــدا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* احمد السلامي
رأي .. سلسلة مقالات .

( رأي ).....
 

* الإدارة العامة للإسترزاق البرامجي والشؤون الاجتماعية

 * احمد السلامي

من المعروف ان إدارة برامج التلفزيون هي المرتكز الأساسي الذي تعتمد عليه أي محطة تلفزيونية ، فمجموع البرامج المبثة يعطي محصلة هوية المحطة. نحن في تلفزيون عدن برامجنا بلا هوية او نقول مسخت هويتها لجهل ادارتها بالعمل البرامجي الصحيح والتي تنفذ تعليمات المركز التدميرية دون اي اعتراض او إبداء للرأي المهني المتعلق بالرسالة التلفزيونية الشريفة .  كارثة بكل المقاييس ما يعرض في تلفزيون عدن بعض برامج رمضان تثير فيك (الحنق) الشديد من مدى الاستهتار في كتابة النصوص البرامجية وافتقارها الى ابسط مقومات النص البرامجي التلفزيوني وتقديم معلومات متناقضة ومشتتة والادهى من ذلك هو ما يكرسه بعض المعدين (السذج) من نعرات مناطقية تدس في هذا الموضوع او ذاك بشكل مجافي للحقيقة..مثلاً: كنت اشاهد ريبورتاج عن الزراعة في اليمن في إطار برنامج رمضاني كرس هذا الريبورتاج بإظهار المواسم الزراعية والمحاصيل في بعض المحافظات الشمالية بالتفصيل وعندما تحدث عن النخيل و إنتاج التمور تعمد عدم ذكر حضرموت التي هي منتج رئيسي للتمور ! وعن زراعة القطن ركز حديثه عن تهامة وبإستحياء ذكر اسمي ابين ولحج . برنامج اخر كرس إحدى حلقاته عن الفن اللحجي وعندما اتي على ذكر الفنان الكبير (فضل محمد اللحجي ) وصفه بانه :( الشاعر الذي غنى له العديد من الفنانين ) !! اي معد ممكن ان يخطئ ، لكن اين دور ادارة البرامج؟ لابد من إجازة النصوص من قبل الاداراة المختصة التي لا تعد ولا تحصى ، لابد من إرساء نظام صارم لتقييم البرامج بموجبة تصرف الاجور  لتشجيع المعد والمخرج على الاجتهاد وخلق الافكار الجديدة المبدعة  والتنافس الشريف . اذا لم يتم ذلك فانتم إذن ( إدارة عامة للإسترزاق البرامجي والشؤون الاجتماعية ) :(  . اخيراً اوجه شكري واحترامي للزملاء اصحاب البرامج المميزة الناجحة بفضل افكارهم المبدعة وجهودهم الكبيرة ومعاناتهم التي تقصر العمر ، النجاح ينسب لهم وحدهم فقط وليس للمسؤولين الساهون عن مهامهم الاصلية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الوثائق: قبل اكثر من ثلاثين سنة كان لايسمع لاي مخرج بتسجيل اي برنامج لم تجاز نصوصة مهما كانت اهميته بل كانت تقدم مطبوعة ومرتبه ومفصلة وكان المبدعين لا يستلموا شئ سواء رواتبهم! فكروا معي .. مَنْ هو السبب في هذا التراجع الرهيب ؟
 

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

http://www.eqtibas.com/gadgets/eqtibas.xml

 عـــدن صور قديمة   Old Aden

جولة كالتكس 1967

 

جولة كالتكس 1967

 

المنصورة 1962

[!] الساحرة العجــــــــــوز والثعلب المـــــــــــكّار [!]

 

 

... هي شخصية شهيرة ارتبط اسمها باسم قصة أوربية ;كثيرة, ومنها قصة بياض الثلج .وتحظى هذه القصة التي قام بتجميعها (الأخوان ) غريم بانتشار عالمي حيث انتجت بناء عليها العديد من الأفلام وقصص الأطفال والرسوم المتحركة والتي كان من أشهرها بيضاء الثلج والأقزام السبعة (سنو وايت) الذي انتجته شركة ديزني في العام 1937. شخصية العجوز الساحرة الاسطورية التي تزرع الشر بين الناس وتستخدم اساليب السحر المتعدد تناولتها الكثير من الاعمار السينمائية والدرامية منها للتشويق والتسلية ومنها لفضح وتكذيب العالم الاسطوري كالساحرة التي تطير عندما تركب المكنسة في أفلام الكرتون المستنبطة من الخيال . عرف الغرب هذه القصص وجسدوها في أفلامهم الخياليه وأفلام الاطفال بينما تجاهلها العرب وأصحاب الحضارات لسبب بسيط . الغرب لا توجد عندهم مثل هذه الشخصيات لانها اصبحت تراثاً شعبياً اما نحن ! فلازالت تلك الشخصيات تتجسد في واقعنا العربيد .. فهو الخيال بعينه فلا داعي لتجسيده في اعمال وبرامج تلفزيونيه . وحظيّ الثعلب المكّار بالكثير من القصص الشيقة التي فيها موعضة للاطفال كما ضربت الكثير من الامثال الشعبية في مكره وخبثه ، ولعله في كليلة ودمنة كان له نصيب وافر الحكايات والقصص  . وقد نظم كثير من الشعر في مكر الثعلب و هذه رائعة امير الشعراء احمد شوقي قصيدة (برز الثعلب يوماً) وكأنه يرى حالنا اليوم . هذه القصيدة كانت تدرس لتلاميذ المرحلة الابتدائية( المنهج المصري ) وهي قصة شعرية تبين اساليب الثعلب في الاحتيال والكذب حيث ظهر بمظهر الواعض المتدين لخداع الديك وافتراسه لكن الديك ادرك الخدعة التي وقع فيها اجداده ممن دخلوا بطن الثعلب . وتخلص القصيدة الى حكمة مفادها انه (ليس للثعلب دينا ):

برز الثعلب يوما........فى ثياب الواعظينا

فمشى في الارض يهدي ........ويسب الماكرينا

ويقول الحمد لله ......اله العالمينا

ياعباد الله توبوا.....فهو كهف التائبينا

وازهدوا في الطير .......ان العيش عيش الزاهدينا

واطلبوا الديك يؤذن ......لصلاة الصبح فينا

فاتى الديك رسول .....من امام الناسكينا

عرض الامر عليه....وهو يرجو ان يلينا

فاجاب الديك عذرا......يااضل المهتدينا

بلغ الثعلب عني ........عن جدودي الصالحينا

عن ذوي التيجان.....ممن دخل البطن اللعينا

انهم قالوا وخير ..........القول قول العارفينا

مخطىء من ظن يوما.....ان للثعلب دينا

***************
احمد السلامي

قطار عدن (الريل)

.. في عام 1913 أرسل الحاكم السياسي لعدن (هارولد جاكوب) خطابا إلى حكومة بومباي بالهند جدد فيها هذا الاقتراح لأغراض عدة، أهمها تسهيل تحركات القوات العسكرية البريطانية، والتقليل من نزوح العاملين لدى الإدارة البريطانية إلى منطقة الشيخ عثمان التي كانت قريبة من مصادر المياه، بالإضافة إلى الحد من الأعداد الكبيرة للحيوانات كالجمال والبغال التي تنقل الأمراض، وتؤدي إلى نوع من الزحام.  وبعدها بفترة وجيزة حاز رجل الأعمال الفارسي في ذلك الوقت, قهوجي دنشاو , حاز قهوجي على حق الامتياز لبناء وتشغيل 120 كيلو متر من خط السكة الحديد المقترحة من عدن إلى الضالع.  وبعد مفاوضات ناجحة تم الاتفاق مع سلطان لحج, والذي سوف يتقاضي عمولة وقدرها 4% من الأرباح على الخط, إضافة إلى بنس واحد على كل متر مربع أخذت من المنطقة لبناء الخط .
كانت المرحلة الأولى من بناء خط السكة الحديد وقدرها 60 كيلو متر, لتتوسع بعدها من عدن إلى نوب الدُكيم.   ومع ذلك ولسبب ما لم ينجح المشروع.  بعد بضعة سنوات, وفي العام 1915م, طلب قائد الهندسة الملكية الأذن لبناء خط سكة حديد متواضع من عدن إلى الشيخ عثمان, لتزويد القوات البريطانية, ولتوفير طرق سريعة وفعالة لنقل القوات والمعدات لخطوط الدفاعات التابع للجيش البريطاني  في الشيخ عثمان.   وأستخدم لاحقاً لنقل الركاب, العلف, الفحم, الخضروات الخضراء, البطاط والجلود, مع النية لتوسيعها إلى لحج بعد عودتها إلى أيدي البريطانيين.   وأيضاً أُستخدم الخط لنقل كميات كبيرة من المياه لمواقع الجيش في الشيخ عثمان, والمكونة من القوات المتحركة من سلاح الفرسان والجمال.  ولنقل المياه توسع الخط في العام 1920م إلى حدائق الحسيني, والتي تقع على بعد 13 كيلو متر شمال لحج.  في العام 1919م, وافقت حكومة عدن على عملية التوسعة لذلك الخط إلى لحج, وكان الخط بمساحة 46.3 كيلو متر وكان
متوفر لحركة المواطنين العامة.  وفي العام 1922م, عندما كانت عدن في ذلك الوقت تحت سيطرة بومباي كجزء من الإمبراطورية البريطانية, كانت إمدادات مواد البناء الخاص بالسكة الحديد مصدرها بومباي .  كان يتم تشغيل النظام العربي بواسطة للسكة من شمال غرب الهند, بواسطة أحد موظفيها والذي تم تعينه المهندس المسئول لتسير أعمال ذلك الخط. وكان القطار في ذلك الوقت من عشر عربات للركاب، سعة كل عربة ستون شخصاً, بالأضافة إلى أربعين عربة نقل، وتصل إلى ستين عربة تلحق بها عند الضرورة، وقد كانت مدينة المعلا هي المحطة الأولى لانطلاق القطار، وعلى وجه التحديد البقعة التي يقع فيها مركز الشرطة (الشوكي) القديم ، وهناك حارة معروفة في المعلا حتى الآن تحمل اسم (حافة الريل(  وتعني سكة الحديد، ومن ثم يمر معلا دكة مارا بالطريق الحالية المؤدية إلى مدينة خورمكسر، وبموقع مدرج مطار عدن الدولي حاليا حتى الشيخ عثمان، ويواصل سيره إلى مناطق دار سعد وبئر ناصر ثم منطقة صبر حتى الخداد بلحج, فالحبيلين آخر موقف له.   وقد كانت أجرة ركوب القطار من المعلا إلى الشيخ عثمان 3 آنات أو عانات، ومن المعلا إلى لحج نصف روبية، أي ثمان عانات.  مبنى الركاب في المعلا ضم أيضا فرع مكتب بريد المعلا, والذي أفتتح في العام 1922م, وأغلق مكتب البريد بعد سبع سنوات وفي وقت واحد مع إغلاق خط السكة الحديد في العام 1929م, وكانت السكة الحديد حتى ذلك الوقت تعمل على نقل الرسائل.  ونظراً لكلفة التشغيل والصيانة الباهظة للقطار والسكة الحديد, حيث كانت الكلفة الإجمالية منذ بداية المشروع من العام 1913م, حتى 31مارس1920م, بما مقداره 41707 ألف جنيه إسترليني, وبالتالي أقفل الخط في العام 1929م, وتم تفكيكه في العام 1930م.   وبهذا نأتي إلى ختام التعريف بأحد أهم الإنجازات التي تحققت في عدن أبان الحقبة التاريخية الذهبية من تاريخ عدن.

زيارة الملكة اليزابيث الي عدن عام  1954م

 الرابط : http://youtu.be/MSGfpUEhrN0

يومالثلاثاء 27 أبريل  1954 بدأت الملكة اليزبيت الزيارة التي استغرقت عشرين ساعة كانت حافلة بأحداث هامة جاءت سريعة بسبب قصر مدتها.
ففي الساعة: 6:55 دقيقة صباحا, من يوم 27 أبريل 1954م, دخل اليخت الملكي سربرايس, ((Surprise إلى ميناء عدن, مع مرور سرب الكتيبة الثامنة للطيران الملكي البريطاني لأداء التحية والاستعراض بمناسبة وصول الملكة إلى ميناء عدن, في الساعة: 9:00 صباحا, صعد حاكم عدن وقائد القوات الجوية على اليخث الملكي لتقديم التحية للملكة وزوجها دوق ادنبره. وعند نزول صاحبة الجلالة الملكة ودوق أدنبرة, إلى رصيف أمير ويلز في التواهي كانت عدن كلها على أهبة الاستعداد لتحية الملكة وأطلق حرس الشرف الأعيرة النارية لتقديم التحية أثناء نزول الملكة لاستعراض الحرس الملكي. 

في الساعة: 9:40 دقيقة صباحا, تغادر الملكة وصاحب السمو الملكي الميناء متجهين إلى حديقة الهلال, في الساعة: 9:48 دقيقة صباحا, استقلت الملكة سيارتها اللاندروفر المكشوفة لاستعراض حرس الشرف وكان مكون من الفرق العسكرية الملكية التالية: وحدات القوة الجوية الملكية, قوة محمية عدن, الشرطة المسلحة, الحرس الحكومي, جحافل الحرس الحضرمي والبدوي والصومالي.
وبعد استعراض حرس الشرف استقلت صاحبة ألجلاله سيارتها متجهةً وسط حشود من أبناء عدن على طرفي الشارع المؤدي من الميناء إلى المقر الخاص بحاكم عدن لاستقبال الوفود الرسمية الذي قدموا لتحية للملكة, وهم ممثلين عن محمية ومستعمرة عدن.

وأثناء ذلك تُليت رسالة ترحيب مقروءة باللغة الإنجليزية نيابة عن المستعمرة يتلوها عضو الغير الرسمي في المجلس التشريعي, السيد .R.P. Errington. بعدها استقلت الملكة سيارتها مع حاكم عدن في رحلة خاصة إلى مدينة المعلاوكريتر, ومرة أخرى تفا جئت الملكة بحشود كبيرة من أبناء عدن مصطفين في شوارعها ويحيون صاحبة الجلاله. وأثناء وجودها في مدينة كريتر زارت الملكة ملعب المدرج البلدي (حالياً ملعب الشهيد الحبيشي) وكان في استقبالها جمع غفير, وحوالي 4000 ألف طالب من مدارس عدن قدموا لتحيتها. كما زارت الملكة مستشفى الشعب في منطقة القطيع وكانت تسمى (الكُنين) آنذاك.
وعند عودتها من كريتر أصطف على طرفي الشارع جمع غفير من المُحيين وكان بينهم 100 شاب من ذوي الإعاقة البصرية جاءوا لتحية الملكة, وعند مشاهدتها ذلك المنظر حرصت جلالة الملكة شخصياً بأن تحيهم بنفسها وإدخال السرور على قلوبهم. وبعدها غادر الموكب الملكي إلى مدينة خورمكسر وزارت الملكة وحدة الطيران الملكي (RAF) في خورمكسر, بعدها كانت المفاجأة العظيمة والهدية الكبرى .
وضعت  الملكة إليزابيث حجر الاساس لـ " مستشفى الملكة إليزابيث " في خورمكسر .. هدية من صاحبة ألجلاله الملكة إليزابيث إلى شعب عدن والمحميات، كان تحفة معمارية ضخمة أكبر مستشفى في الشرق الأوسط والجزيرة العربية. . ثم توجه الموكب الملكي إلى مدينة الشيخ عثمان حيث حرص حاكم عدن السير توم هيكنبوتم على ترتيب حفل إستقبال خاص على شرف صاحبة الجلالة الملكة في بستان الشيخ عثمان, وفي الوقت نفسه أثناء فترة الظهيرة ذهب دوق ادنبره الأمير فيليب زوج الملكة في رحلة بحرية إلى مدينة عدن الصغرى, لتفقد المشروع الخاص بمصافي عدن والمرسى الخاص به.
وبعدها أنظم إلى الحفلة الخاصة بجلالة الملكة في بستان الشيخ عثمان, وبعد الإنتهاء أنطلق الموكب الملكي من خلال شوارع خورمكسر والمعلا إلى مدينة التواهي. وفي المساء حرص المنظمون على إطلاق الألعاب النارية لتحية الملكة بمناسبة زيارتها لعدن وفرحاً بوجودها بينهم.
أستمر برنامج الزيارة الملكية في يومه الأول حتى الساعة الرابعة والنصف صباحا, حيث كانت هناك العديد من الفعاليات التي رتب لها من قبل حكومة عدن, بمناسبة هذه الزيارة التاريخية. جاءت الملكة بعد أن تولت عرش الإمبراطورية البريطانية في أول زيارتها إلى المستعمرات البريطانية .
اختارت صاحبة الجلالة الملكة إليزابيث زيارة عدن جوهرة التاج البريطاني, عند زيارة الملكة أقيمت الحفلات وموائد الطعام المجانية في كل أنحاء عدن وصرفت رواتب وعلاوات للناس ووزعت الحلوى في الشوارع, ولم ترتاح مدينة عدن في ذلك اليوم ولم تقفل قلبها أمام أحد حتى بزوغ فجر اليوم التالي عندما غادرت الملكة وزوجها دوق ادنبره الأمير فيليب مطار عدن متجهين صوب أوغندا المحطة التالية في زيارتهما لدول الكومنولث.
وعند مغادرتها لمطار عدن الدولي أرسلت ببرقية إلى حاكم عدن قالت فيها: " أرجو توصيل تحياتي الحارة لأبناء عدن وكل القائمين على شؤون المستعمرة, لحسن الضيافة والاستقبال الرائع الذي منحونا إياه, وسنكون شاكرين لكم لو بلغتم شكرناوتقديرنا لكل القائمين والمُنظمين والذين جعلوا منها زيارة تاريخية وناجحة".
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انتهى

 تمثال الملكة فيكتوريا بعدن

.. بعد وفاة الملكة فيكتوريا عام 1901م ساهم  تجّار عدن آنذاك بتجميع الأموال لبناء مستشفى نسائي تخليداً للملكة, ولكن المبالغ التي جُمعت لم تكن كافية لبناء مستشفى للنساء, فحينها تمّ وضع اقتراحين بديلين للمستشفى, الاقتراح الأول كان, توفير طبيبة نساء في المستشفى المدني... بينما الاقتراح الآخر كان تشييد تمثال للملكة فيكتوريا.
 في أكتوبر 1904 اجتمع التجّار المساهمون برئاسة التاجر الفارسي هرمزجي قهوجي دينشاو , ووافق الأغلبية على بناء التمثال. وفي فبراير 1905م تمّ  تفويض النحّات الأشهر في عصره آنذاك.. البريطاني جون تويد. والذي أخبرهم بأن التمثال سيجهز في سبتمبر من نفس العام, ومع أواخر عام 1905 جهز التمثال الذي يزن 2 طن ذو اللون الأخضر الغامق. في شتاء عام 1905 كان أمير ويلز في زيارة للهند, فأرسل إليه التاجر هرمزجي دينشاو ما إذا كان يستطيع أن يشرّف حفل إزاحة الستار عن التمثال, ولكن أمير ويلز رفض,لأسباب غير معلومة. 

عام 1906م علم التاجر دينشاو بأن دوق كونوت في زيارة خاصة إلى شرق أفريقيا, وسيكون في ميناء عدن في 23 مارس, فأرسل إليه ببرقية ما إذا كان يرغب بكشف الستار عن التمثال, حينها كان الدوق آرثر وزوجته قد شاهدوا التمثال مسبقاً في معرض تويد 1905, فرحّبا بالفكرة ووافقا على تشريف مراسم إزاحة الستار.

 

 قرر مجلس المساهمين بأن يتم وضع التمثال في منطقة الهلال بالتواهي – حيث الموقع الحالي للتمثال – ومقابلاً للميناء البحري للمدينة. تمّ التجهيز لمراسم الإحتفال  وإعداد فرقة حرس الشرف وبدأت الاحتفالية في الساعة الرابعة 24 مارس 1906م, وأزيح الستار عن التمثال وسط احتفالية وإطلاق للرصاص وتحية للضيوف.. وتمّ يومها تزيين منطقة الهلال بالأنوار ومختلف أنواع الزينة.
تمّت زيارة التمثال من قبل الملك جورج الخامس في 1911م حينها زيّنت الحديقة وغطّي سقفها وملأت ساحاتها باأشجار الزينة ترحاباً بقدوم الملك.  ظل التمثال منتصباً  في منطقة الهلال بالتواهي حتى عام 1967م,

عند اندلاع الثورة في جنوب اليمن ضد الإستعمار البريطاني,  خُشي على تمثال الملكة من أن تتعرض للإهانة والتخريب على يد الجماهير الغاضبة , فتمّ نقل التمثال الذي يزن 2 طن عبر حاوية نقل ووضع التمثال في مبنى السفارة. عملية النقل تمّت بواسطة حزب المهندسين الملكي,  ليلاً وخفية وبمساعدة الأضواء الكاشفة, واستغرقت عملية النقل الليل بأكمله. بعد ذلك يقال بأن التمثال تمّ حفظه في المتحف العسكري بكريتر أبان الحكم الاشتراكي, ولكن أعيد مرة أخرى إلى السفارة وظل في فناء السفارة بحالة جيدة .

  في عام 2002م وفي الذكرى الخمسين لليوبيل الذهبي لجلوس الملكة إليزابيث الثانية على العرش والذي يصادف الأول من يونيو من كل عام, أقيم في عدن احتفالية تمّ فيها إعادة نصب الملكة فيكتوريا لموقعه السابق في حديقة التواهي... بعد غياب دام 35 عاماً, وقتها حدث جدل بشأن إتجاه التمثال: هل بإتجاه البحر ومرسى القادمين عبر البحار, أم بإتجاه ساعة ليتل بن  المنصوبة فوق جبل مطل على البحر والميناء. واتفقوا على أن يتم توجيه  التمثال صوب ساعة ليتل بن لتدل على عمق العلاقات المشتركة بين بلدنا وبريطانيا.
     ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  انتهى

 التلفزيون في عدن

.. تجمع غفير من مواطني عدن لمشاهدة الاختراع العجيب التلفزيون 1964. مستودع البحر الاحمر التواهي .

فلم : عدن 1960  انظروا تسلسل الحياة ابان الادارة البريطانية

https://www.facebook.com/photo.php?v=523289097716253

منارة عدن

.. تختلف المصادر التاريخية حول منارة عَدَن، حيث يسود رأيان ، الرأي الأول أنها منارة باقية لمسجد قديم تهدم في مرحلة تاريخية معنية ، والرأي الثاني يرى أنها فناراً أو برجا لمراقبة الشواطئ والمرجع صحة أنصار الرأي الأول ، وهم عديدون حيث إن منظرها العام الخارجي ـ وكذلك الداخلي ـ يدل بأنها منارة باقية لمسجد تهدم ، وهي تقع في منطقة كريتر بالقرب من ملعب كرة القدم ( ملعب الحبيشي ) باتجاه الغرب ، والمنارة تحيط بها حديقة صغيرة مغلقة ، وهي تقع ضمن سور بمبني البريد العام بالقرب من شارع الملكة أروى . تختلف المصادر التاريخية حول بناء عَدن ومسجدها ،فهناك رأي يعيد تاريخ بنائها الى عهد الخلبفة الاموي عمر بن عبدالعزيز خامس الخلفاء الراشدين ومصدر اخر يرى بأن بانيها هو وزير الدولة الزيادية الحسين بن سلامة ،ومصدر ثالث يرى بأنها تعود الى عهد السلطان الطاهري عامر بن عبدالوهاب، ومن المرجح انها موغلة في القدم وتعود الى العصور الاولى للإسلام ،وذلك حسبما يفيد بعض المؤرخين الذين يرون انها تعود الى حوالي 1200عام ،وماسبق يدعو الى القول بإمكانية بنأئها في زمن الخليفة عمر بن عبدالعزيز وأعيد تجديدها في زمن صاحب المآثر الحسن بن سلامة الزيادي وعامر بن عبدالوهاب قد قام بترميمها ، والمنارة تقوم على قاعدة مضلعة وتأخذ شكلاً مخروطياً ذا أبعاد (ثماني الاضلاع ) ،ويبلغ عدد أدوارها (طوابقها ) ستة ، ويقدر طولها كاملاً بحوالي 21 متراً ،وتؤدي الى آخر طابق فيها مكان الآذان (المئذنة) ، ويوجد فيها نوافذ عدة أكثرها اتساعاً في الطابق الأعلى ، وقد شوهدت المنارة مع مسجدها في رسومات البرتغاليين ابان غزوهم لعدن خلال الفترة من (918هـ - 921هـ) ،(1513م-1516م).

البوميس .... المادة التي خلّدت صهاريج عدن ... وخلدتها عدن :

.. بقلم واعداد الاستاذة /سهام عبدالحافظ الاسماعيلي

.. توجد في مدينة كريتر منطقة تسمى ( البوميس ) ... فلماذا سميّت هذه المنطقة بهذا الاسم ؟ سميت هذه المنطقة بالبوميس لأن ما حولها كانت مناجم لاستخراج مادة البوميس التي تستخدم في البناء كالاسمنت في وقتنا الحالي ... ومازالت الكهوف التي استخرجت منها هذه المادة باقية كشاهد حي على حفظ هذه المادة لأعظم صرح تاريخي في عدن ألا وهو هي صهاريج عدن ... وإليكم الحكاية :
نظرآ للـ حاجة إلى المياه في الألفية الاولى قبل الميلاد نشأت لدى سكان عدن فكرة بناء خزانات عملاقة تحفر وسط الجبال لـ تحفظ مياه الأمطار . . وهنا ظهرت أول مناجم طبيعية في شبه الجزيرة العربية والقرن الإفريقي منها إستخرج سكان عدن مادة البوميس وهي مادة تشبه الأسمنت أستخدموها في بناء صهاريج عدن ونتيجة لإستخراج هذه المادة من جبل يقع على حافة هضبة عدن ظهرت ماتعرف بـ يومنا هذا كهوف البوميس على مقربة من جبل الفرس . . وهي عبارة عن كهوف ومغارات متقاربة تم حفرها في جوف الجبل بـ أسلوب هندسي على أعمدة من أصل الجبل نفسه . .
أستخرج منها سكان عدن نوعين من المواد التي أستخدموها في بناء الصهاريج والتي لاتزال حتى اليوم موجودة بـ درجة ممتازة من التماسك والجودة . . مادة البوميس عبارة عن خلطة طبيعية ذات خواص تشبه الأسمنت عالية التماسك مكونة من زبد بركاني وخليط سيليكات الألومنيوم ، البوتاسيوم و الصوديوم . .
لعبت هذه المادة الدور الأكبر في التطور العمراني في تاريخ عدن حيث أستغنى الناس عن أكواخهم في ذلك الوقت وسكنوا بيوت مشيدة من البوميس والحجار . . كما أرتبط أسم كهوف البوميس بـ أسطورة قبائل الجبرت التي سكنت عدن في الأزمنة الغابرة وأشيع أنهم قوم يأكلون لحوم البشر واتخذوا من كهوف هضبة عدن سكنآ لهم . . وقد أشار الرحالة الفرنسي هنري مونفرد 1879-1974 في كتابه (مغارات في البحر الأحمر) الى أن قبائل تعود أصولها إلى شرق إفريقيا تسكن كهوف هضبة عدن لـ تمارس طقوسها الدموية هناك . وما اتزال كهوف البوميس واقفة على أعمدة الجبل حتى هذه اللحظة تحكي لنا حكاية يعود تاريخها إلى الألفية الأولى قبل الميلاد . . حكاية سكان عدن الذين حفروا في الصخر لـ يبنوا أضخم خزانات لـ حفظ مياه الأمطار .

• التعلــــــــــــيم في ســــــــلطنة لحــــــج

   

  *احمد  محمود السلامي

  

  ..* تعليم الفتاة اللحجـــــــــــــــية

  
  

  ..ظلت الفتاة الللحجية بعيدة عن مقاعد التعليم حتى عام 1957م .. ففي هذا العام جرى استعراض عام لطلبة المدارس( مهرجان) .. واثناء سير التلاميذ اندست 11 فتاة صغيرة بين مجموعات التلاميذ وسرن وكأنهن يمثلن اول مدرسة للبنات ! قوبلن من قبل المتفرجين بالتصفيق الحار ..

  
  

  

  وكانت هذه بداية البداية اذ بدأ بعدها تعليم الفتاة ، الذي يتطور ويتطور . لقد وصل التعليم الى ذروتة في لحج خلال عام 1964م  اذ تقدم 1700تلميذ مستجد للالتحاق بالمدارس . . 

  
  

  

  وترتب على ذلك على قبول هذا العدد الضخم حينها أن اصبحت الدراسة تتم على فترتين صباحية ومسائية للتغلب على ازمة المباني المدرسية .

  
  

  *المتعلــــــــــمون 6%

  
  

  فقط كان عدد سكان لحج عام 1965م 45 ألف نسمة تقريبا ولا تزيد نسبة المتعلمين منهم عن 6% فقط ، يشغلون مختلف الوظائف في السلطنة ، اذ أن لحج تتميز عن غيرها من السلطنات والامارات بموظفيها المحليين المختارين من ابناء البلاد نفسها ..

  
  

  

  
  

  وقد لاحظ الاباء ان الشباب المتعلم هو الذي يحتل اكبر المراكز فعمدوا الى تعليم  ابنائهم ، بعد ان كانوا يرفضون تعليمهم في السابق . وقد اصبح عدد الطلبة عام 1965م  خمسة الف طالب وطالبة يتعلمون في 27 مدرسة ابتدائية و2 مدرسة متوسطة ومدرسة ثانوية حديثة اضافة الى مدرسة اهلية واحدة .وقد بدأ التعليم النظامي في لحج في بداية ثلاثينات القرن الماضي بتدريس المنهج المصري كما درس ايضا المنهج السوداني . لا يعني ذلك أنه لم يكن هناك مدرسة قبلها , بلى لقد كانت هناك مدرسة الترقي العبدلية الذي فيها التعليم بمنهجية , وقد أديرت هذه المدرسة بواسطة علماء جاءوا من مكة المكرمة , كما تمت الاستفادة من بعض العلماء الذين جاءوا مع الحملة التركية على اليمن و قد تعلم في مدرسة الترقي أبناء مدينة الحوطة و أصبحوا مدرسين أفاضل في المدرسة المحسنية العبدلية الجديدة فيما بعد التي افتتحت عام 1931م .

  
  

  

  
  

• الفرقة العربية للموسيقى

   
  تأسست الفرقة العربية للموسيقى في ستينات القرن الماضي بقيادة الفنان أحمد تكرير وكان مقرها في المنصورة بلوك 24 وكانت تضم :

  
  

  

  
  

  1 ) فضل عبدالكريم السلامي ـ عازف الكمان .

  
  

  2 ) فيصل عبدالعزيز باوزير ـ عازف الاكورديون .

  
  

  3 ) ومن الحديثة انضم سالم عبدالله سالم ـ عازف الكمان .

  
  

  4 ) سعيد مزماز ـ عازف الكمان .

  
  

  5 ) عمر عبدالرحيم ـ عازف الكمان .

  
  

  6 ) محمد عوض المسلمي ـ عازف الكمان .

  
  

  7) محمد عبدالكريم السلامي ـ عازف الرق.

  
  

  8 ) أنور راجح ـ عازف الايقاع.

  
  

  9 ) خالد جميع ـ عازف الايقاع .

  
  

  10) أحمد تكرير ـ عازف الكمان .

  
  

  11) فضل تكرير ـ عازف الكمان .

  
  

  12) عبدالله اللحجي ـ عازف الكمان .

  
  

  13) محمد سالم النجار ـ عازف القانون .

  
  

  14) علي سالم النجار ـ عازف كمان وغيرهم.

• سينما بلقيس والسلطان فضل بن علي العبدلي وفلم 

   

  (الجسر فوق نهر كواي)

  احمد محمود السلامي

   

   

   

   

  
  

  افتتحت سينما بلقيس والتي تقع في خليج حقات  في 5 يناير 1960م, من قبل مالكها رجل الأعمال السيد جعفر 

   ميرزا وكان ضيف الشرف الذي أفتتح السينما هو جلالة السلطان فضل بن علي بن أحمد العبدلي, سلطان لحج.  

  
  

   

  
  

  حيث عُرض في السينما  ذلك اليوم اول  اول فلم وهو : جسر على نهر كواي (بالإنجليزية: The Bridge on the River Kwai) فيلم سينمائي بريطاني من إخراج دافيد لين وإنتاج سام سبيغل عام 1957 استنادا إلى رواية كتبها بيير بوليه تحمل نفس العنوان. وكتب السيناريو والحوار كارل فورمان ومايكل ويلسون. وقام بالأدوار الرئيسية أليك غينيس وسيزو هاياكاوا ووليم هولدن وجاك هوكنز وجيفري هورن.

  
  

   

  
  

  تدور أحداث الفيلم أثناء الحرب العالمية الثانية في معسكر ياباني للأسرى من الجيش البريطاني في جنوب تايلاند حيث يجبر الأسرى على بناء جسر خشبي على نهر كواي لينقل قطارات الجيش الياباني عبره خلال الحرب. ولكنهم بالرغم من عملية التصميم والبناء المتينة إلا أنهم خططوا لتفجيره كونه يخدم أعداءهم اليابانيين.الفيلم حقق شهرة كبير واشادة من النقاد العالميين، وفاز سبع جوائز أكاديمية (بما في ذلك أفضل تصوير) كما انه يعتبر فيلم "حضاريا وتاريخيا وجمالياكبيراً  . وقد تم اختياره اختياره للحفظ في مكتبة الولايات المتحدة للسجل الوطني السينمائي  ليكون واحدا من أعظم الأفلام في القرن الماضي ........... المرجع : جسر على نهر كواي (فيلم) قاعدة بيانات الافلام على الانترنت

  
  

   رابط الفبلم : http://www.youtube.com/watch?v=SFMmJMNRv-Q

التواهي بيت الفن

احمد السلامي 

7 ابريل 2013م

امس الصباح كان الجو جميل في التواهي فخرجت امشي من مقر عملي باتجاه مبنى الاذاعة القديمة في البنجسار  والعودة بمحاذاة مكتب البريد ومكتب وكالة سبأ للانباء والكنيسة والبنايات المجاورة وتأملت البانيات الكثيرة التي  غطت معالم جبل ساعة ليتل بج بن في كل الاتجاهات وباشكال مختلفة وعشوائية تثير في النفس السخط والسخرية على ذلك  التشوية والعبث بالمنظر الجمالي العام .. واصلت المشي الى ان ناداني صديقي الفنان التشكيلي عبدالله عبيد .. وسألني عن وجهتي .. وكنت وقتذاك قد مريت امام بيت الفن ( المرسم الحر) حيث كان عبدالله واقفاً فسلمت عليه ومن كان معه ودخلت المبنى لاجد نفسي  وقفاً وسط صالة لابأس بها نظيفة وجديدة  علقت   على جدرانها  لوحات زيتية بمختلف الاحجام ( معرض تشكيلي ) وتأملت اللوحات واحدة تلو الاخرى وسجلت بعضها بعدستي .. تغير عندي الشعور 180 درجة فبعد ان كنت ساخطاً وساخراً على ما رأيت من تشويه حضاري لجزء مهم من مدينة التواهي  الجميلة شعرت بفرح وبهجة لا توصف شعرت بموجات قوية من الامل تنساب من اللوان وابعاد وضوء اللوحات ، تطمني على المستقبل .. تقول لي ليس للقبح مكاناً هنا ، حتماً سيكون مستقبل هذه المدينة  جميلاً ومزدهراً . اخذني صديقي عبدالله الى الاعلى حيث يقع المرسم الحر .. مشاريع لوحات على القماش  لوحات جاهزة على حوامل خشبية . لوحات معلقة على الجدران .. انابيب اللوان زيتية ولوحات مزج اللوان تينر زيت قماش براويز .. كل ما يحتاجه الرسام من ادوات .. لفت انتباهي عدم وجود اي بقعة لون على الارض اوالجدران فادركت ان كلمة بيت الفن لم تطلق على هذا المكان جزافاً . في المرسم وجدت الفنان التشكيلي القدير محمد احمد قاسم ( حماده) الابن الاكبر للفنان الراحل احمد قاسم ، فبعد ان رحب بي ترحيبا حاراً عزيته بوافة والدتة وتأسفت له بعدم التعزية حينها .. وتحدثنا عن معاناة الفنان التشكيلي وعدم الاهتمام المجتمعي بالمشاركة الاوسع في المعارض وتشجيع الشباب على الانخراط في الجمعيات الفنية والتشكيلية  في ظل غياب واضح للجهات الرسمية عن دورها الراعي والداعم للفنانين وخاصة الشباب منهم . ولما شعرت ان الحديث متشعب ولن ينتهي دندنت بشكل تلقائي باحدى روائع احمد قاسم ( في عيونك حبيبي اكثر من كلام )  فضحكنا نحن الثلاثة وتوافقنا الرأي حول هذه الاغنية التي لحنها احمد قاسم لزوجته الفنانة فتحية الصغيرة ولكننا نحب دائما ان سمعها بصوته . كان آخر تأملي للوحات حمادة ، لوحته ( ليس على الارض يا حواء ) لوحة واقعية تجسد فلسفته ورؤاه حول قصة آدم وحواء ولكن على الارض . انا متأكد ان كل من يشاهد هذه اللوحة (والتي اعتبرها انا في مصاف اللوحات العالمية الراقية ) سيفسرها بطريقته ووعيه الخاص به .. وسنتفق كلنا تقريباً في نهاية المطاف على انها لوحة جميلة  فعلاً .

* بيت الفن ( المرسم الحر ) يعتبر  الملتقى الأول للفنانين والرسامين التشكيلين في  عدن ، حيث يهتم  بجميع الفنانين والرسامين التشكيلين إلى جانب رعايته واهتمامه بالمواهب الصاعدة في مجال الفن والرسم التشكيلي بأنواعه عوضاً عن إقامة معارض للرسامين التشكيلين و إقامته لورش العمل في مجالات الفن التشكيلي.